佛性的妙用

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佛性的妙用, 佛性的妙用就是佛菩萨真正来救度众生的一些方法, 一些理念,一些行为。师父现在的妙法是观世音菩萨传授的, 是救度众生, 师父现在就是用这个妙法在救人, 利用广播, 利用电脑网络传播应用妙法, 听到、看到的人一接触就开始学了, 就开始念经了, 一念经就灵了。救人要有方法, 要有妙法。

      师父给你们讲一故事, 有一个儿子非常不孝自己的母亲, 母亲只要看见儿子就怕会发抖。但这个儿子信佛, 有一天去求菩萨保佑显灵, 结果观世音菩萨真的显灵了, 在他耳边说: 其实观世音菩萨就在你家里, 是反穿鞋子反穿衣的。他就急忙赶回家去看, 到家门口, 大喊狠命敲门,妈妈一听到儿子这声音,吓得一紧张把衣服和鞋都穿反了,就赶快去开门, 门一开儿子吓呆了, 知道了,也明白了是

观世音菩萨在点化他, 要他先把自己的母亲孝顺好再来拜菩萨, 你现在连拜菩萨的资格都没有。你们要明白其中的道理呀。

常见本性, 本性常住, 佛性妙用加起来才等于功德。将佛性用在日常生活中, 就是功德, 如果把你的佛性用在生活中绝对是有功德的, 要记住做任何好事善事要加一个佛性才有功德。

      功德的另一种理解, 本性佛, 自己本性是佛。见证佛,看到证实是佛, 是菩萨。观想佛, 你脑子里经常想到佛,你就是佛, 看到的都是佛。应用佛, 你所做的事情应用在生活当中, 全部用佛的理念来应用去做任何事情, 就是功德。如果在开法会时, 所做的好事善事都是功德, 比如:你一直坚持帮助别人, 把自己忘记了, 这时人家看你就是菩萨, 你自己看自己也是菩萨, 这时才是功德无量。

明心开悟, 如果说我明白了, 我开悟了, 你只要讲:“我开悟了冶, 其实就是没开悟, 因为真正开悟的人是不会说自己开悟的, 真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟, 因为是在道理上的开悟, 明白了这个道理了,在理上的开悟, 明白了宇宙万物的真相, 如果没有实际应用, 你就是不开悟, 你们明白这个世界都是假的, 都是空的, 知道之后在理上开悟, 真正应用在实践当中了吗? 你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦, 要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家, 那你就是菩萨了, 如果自己明白了, 不去告诉人家, 又不去救度人家, 这能叫明白吗?

能叫开悟吗? 真正的开悟要用在实践当中, 要实际应用,要应用平等, 刚刚给你们讲的是要认识平等, 而现在给你们讲开悟要应用, 如果认为学佛的理念是不平等的, 你就不能很好地应用。比如: 人家有钱, 而你没钱, 你就会觉得不平等了, 你这个不平等就不会很好地应用。

      贤于外, 也就是正常的礼仪。你把自己修行的言行告诉人家, 就是德。从内心的理解, 卑下平等到外表的礼仪, 明白道理做出的好的行为加起来就是你的功德。菩萨讲自性见于万法是功, 自己的本性建立在万法的基础上, 你在人间所有的行为, 所有的动作, 所有的语言称为万法, 也就是说你自己的本性如果是在所有的语言, 所有的动作行为中你就有功。一切万法是由自性流露出来的, 也就是说所有的法门, 所有的在人间的行、住、坐、卧、思维, 所有的好的东西, 所有的不好的东西都是你自己本性的流露, 但是为什么流露到最后不好了呢? 因为常年累月转世粘上了不好的东西, 而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的。

      世界上的一切事物均是佛性的显现, 即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变, 你把世界上所有的东西都认为是佛性, 那你就成佛了。比如:今天能坐在这里,感谢天地万物给我这把椅子。今天坐在这里听师父讲课,感谢观世音菩萨给了我师父, 引导我修学佛法。回到家能与家人团聚和睦相处, 感谢观世音菩萨赐给我这么好的家庭。所有一切你都把他想成具有佛性, 都是佛菩萨赐给的,

要有感恩心。你若把世界上一切事物都看成具有佛性, 而且是佛性的显现, 那么你就是佛菩萨了。