人间学佛须知

annibaby

凡夫以生灭心看出世法, 一般人会认为出世法也随人生的完结而灭, 从而对出世法没有真实的了解, 认为修行,功德, 善事等都是太模糊, 太遥远, 错误地认为人死如灯灭, 对世间法和出世法混淆不清。

世间的一切法则随人的死亡而灭, 所以追求一切的物质享受, 人世间的争夺, 等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻, 能带走的只有孽随身。出世法是不生不灭的, 随着人的原灵的存在而继续发生作用。人的原灵不随人身体的死亡而消失, 会继续存在于不同的空间或世界。原灵在某些情况下也会消散, 即真正意义上的灭亡, 如:地狱有刑“下油锅冶或“下火海冶, 原灵给人类似于水银的感觉, 经油锅或火海, 才会散掉, 变成散灵, 转成“湿生冶或“卵生冶的小生物。而原来的灵就此再不存在, 这才是真正意义的灭亡。我们离别的层很近, 灵魂在正常情况下是不灭的。

以“我知我见冶去研讨佛法, 就离佛法越来越远。从我知道的, 我看到的, 来理解佛法, 来评论别人的修行,只能是“个人意见冶。比如: 有人认为自己是正的, 别的派、宗或法都是不正的。每个人的经历, 成长环境都有差别,同样一件事, 落在不同人眼里, 会得出不同的结论。如果以个人的结论, 以每个人自己的思维来研讨佛法, 就会形成偏见, 形成我执或他执, 从而影响对真理的认识。只有抛开“我冶, 才能避免偏见, 才能从众多的法中找到正法。

      学佛就是修心, 万法唯心, 修心的路就是学佛的路。心浮则飘, 心不定则魂飘, 如果心中有着无数的杂念, 有着许多的担心, 忧虑、愁苦, 那么心就不能安定, 灵魂就不能安宁。心净则定, 只有心中干净, 心才能静, 魂才能定。心定则道生, 心定了, 道行才能生出, 也就是才能觉悟, 才能悟出道理,悟出佛法的真理。心要净, 就要明因果, 知轮回, 懂缘分, 才能不贪, 不瞋。随缘而不攀缘,对于生活中的很多事都要有正确的认识, 不要强求, 任何求来的都不是自己的。缘分到了, 会有迹象显现。缘分不到, 同样会有迹象。佛心等于众生心, 只有想着众生心,才能有佛心, 理解、爱护, 原谅等都是必备的品性。觉心先求自觉而后觉他, 先要自己觉悟才能帮别人觉悟, 如果自己都只是一知半解, 就要先修自己。同样道理度人自己要有功力, 要有修为, 自己的船要结实才能载别人。自心所念必有所现, 所有的法门由心造, 心正则法门正,心邪则法邪。学佛不能一叶障目, 认为别人都是不对的, 就自己的是真的, 这本身就不是正论。

祖业的延续, 一个家庭的祖辈行为有亏, 没有积福德,范围很广, 包括祖坟、风水, 即前世的善恶因缘等。如果祖上造的业不大, 那么传到第二代就可以报完。如果是杀业, 则会传三代、四代, 杀业越重, 后代受的影响就越大越久。原理类似人的身体受伤, 伤轻, 短暂的休息即可,伤重就卧床不起, 需要长期休养。后代本身有孽障, 该受此类报应, 才会投入此类人家。祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样, 是一个人的前世的福德或孽障所决定的。前世有福德就会含着金钥匙出生, 享受祖荫, 如果孽障缠身则会生于贫困。要对子孙负责, 积德行善, 不可造孽, 特别是杀业。